HIDUP BERMATLAMATKAN AKHIRAT

TERAMAT PELIK....., HAIRAN....., DAN TAK FAHAM.....

PADA ORG YG YAKIN PADA KEMATIAN.......
TETAPI MASIH BERSUKA RIA DAN BERSERONOK2 DI DALAM DUNIA.

HAIRAN PADA ORG YG YAKIN DGN NERAKA,
TETAPI MASIH LAGI BERGELUMANG DENGAN MAKSIAT DAN DOSA.

HAIRAN PADA ORG YG YAKIN PADA QADA DAN QADAR ALLAH,
TETAPI MASIH LAGI KECEWA DAN BERPUTUS ASA DGN RAHMAT ALLAH.

HAIRAN PADA ORG YG YAKIN ADANYA SIKSA KUBUR, DAN HISAB DI MASYAR,
TETAPI MASIH DERHAKA PADA ALLAH SWT.

HAIRAN DGN ORG YG YAKIN DUNIA INI SEMENTARA DAN BAKAL DITINGGALKAN,
TETAPI MASIH LAGI SIBUK MELONGOK KAN HARTA DUNIA,

HAIRAN DGN ORG YG MAHUKAN SYURGA ALLAH,
TETAPI MASIH LAGI TEBAL SIFAT MAZMUMAH DALAM DIRI,

HAIRAN DGN ORG YG YAKIN DAN BERIMAN DGN AKHIRAT,
TETAPI MASIH LINTANG PUKANG MENGEJAR DAN SIBUK MERANCANG UNTUK MENDAPAT KEMULIAAN DUNIA.

HAIRAN DG ORG YG MENGAKU HAMBA ALLAH,
TETAPI BERTUHANKAN HAWA NAFSUNYA.

HAIRAN DGN ORG YG MENYAYANGI ISLAM DAN BENCI YAHUDI,
TETAPI PERLEMBAGAAN YAHUDI YG JUNJUNGNYA DAN ARAHAN ALLAH DILETAKAN DI BAWAH PUNGGUNGNYA.

HAIRAN2.....PELIK SUNGGUH... TAK FAHAM LANGSUNG..... AJAIB.......
MANUSIA......MANUSIA............

HANYA 1 GOLONGAN YG AKN KE SYURGA IAITU GOLONGAN ORG YG BERIMAN.
ISLAM SAHAJA TAK MENJANJIKAN SYURGA TANPA IMAN.

NABI MUHAMMAD AKAN MEMBERI SYAFAAT KEPADA UMAT2NYA SAHAJA.. SIAPAKAH UMAT NABI MUHAMMAD ?

UMAT MUHAMMAD ADALAH YG MENGIKUT SUNNAHNYA DAN BERIMAN DGN AL-QURAN.

HANYA SEBILANGAN KECIL SAHAJA YG AKAN DAPAT SYAFAAT DARI NABI MUHAMMAD. IAITU GOLONGAN YG BERIMAN .

JIKA HANYA ISLAM ATAS NAMA SAHAJA , JANGAN MIMPI KAMU AKAN NAMPAK PINTU SYURGA .

BERIMANKAH KAMU KEPADA ALLAH ?

DAN DIANTARA MANUSIA ADA YANG BERKATA: "KAMI TELAH BERIMAN KEPADA ALLAH DAN KEPADA HARI AKHIRAT"; PADAHAL MEREKA SEBENARNYA TIDAK BERIMAN. ( AL-BAQARAH 8 )

ALLAH MENCAMPAKKAN DUA PENYAKIT UNTUK MENGUJI HAMBA-HAMBANYA IAITU PENYAKIT WAHN IAITU ( CINTAKAN DUNIA , TAKUT MATI )

"CINTA DUNIA" SAYANGKAN PANGKAT , NAMA DAN TAMAK, RAKUS, BAKHIL UNTUK MENDERMAKAN HARTA DI JALAN ALLAH S.W.T.

"TAKUT MATI" PULA BERMAKNA LEKA DENGAN KEHIDUPAN DUNIA DAN SIBUK MENGEJAR PANGKAT , NAMA TIDAK LANGSUNG MEMBUAT PERSIAPAN UNTUK MENGHADAPI NEGERI AKHIRAT.

ADAKAH KITA TERGOLONG DALAM GOLONGAN ITU ?

MUHASABAH DIRI , ADAKAH CUKUP APA YANG DILAKUKAN KITA PADA HARI INI UNTUK MENCAPAI SYURGA ALLAH ?

INGAT !!!! SYURGA ALLAH ITU SANGAT MAHAL…..

~ AKHIRAT ADALAH MATLAMAT , DUNIA HANYA LAH ALAT ~

HIDUP BERMATLAMATKAN AKHIRAT

DIANTARA SIKAP TERAMAT BURUK MANUSIA YG DILAKUKAN TANPA SADAR DIDALAM BERAGAMA.

TAHU......TAPI BUAT TAK BUAT.
FAHAM...... TAPI BERTANGGUH.
BUAT........ TAPI TAK FAHAM.
BUAT......... SEKADAR KEBIASAAN.

PANDAI BERCAKAP....... TAPI TAK BUAT.
PANDAI BERI NASIHAT....... DIRI SENDIRI LAGI HEBAT.

ANGAN2 NAK SYURGA...... TAPI IKUT KEHENDAK NAFSU.
KATA NAK SYURGA........... KAKI MELANGKAH KE NERAKA.

BERSUSAH PAYAH, BEKORBAN, BERUSEHA BERSUNGGUH2,
UNTUK MENYUMBATKAN AHLI KELUARGA, ANAK ISTERI DAN DIRI SENDIRI KE NERAKA.

DIDALAM PERCATURAN PENGHIDUPAN SUSUNAN YAHUDI SEKARANG INI.
TANPA MENJADIKAN AL QURAN DAN SUNNAH SEBAGAI PANDUAN HIDUP.

HANYA BERPANDU PADA KECERDIKAN AKAL FIKIRAN KONON NYA.
KERANA MASING2 PERASAN DIRI BIJAK, PERASAN DIRI HEBAT.

IMAN TIADA DI HATI..........
MAZMUMAH TERLALU TINGGI...........

RENUNG2KAN LAH DALAM2.........................
BUANG SIFAT EGO, RENDAH KAN DIRI,
BARU BOLEH FAHAM DAN MENGERTI.
APA YG DIMAKSUDKAN...............................

PERJALANAN HIDUP DI DUNIA INI, HANYALAH BERSIFAT SEMENTARA SAHAJA.
HARGAILAH IA DENGAN MELAKUKAN PERKARA YG BERMANAFAAT.
JANGAN DIPERSIA2KAN WAKTU YG SINGKAT INI DENGAN BERDUKA.

SETIAP YG SUKAR, PASTI ADA KESENANGAN NYA.
SETIAP YG BURUK, PASTI ADA KEBAIKAN NYA.
SETIAP KESAKITAN, PASTI ADA KESEMBUHAN NYA.
SETIAP YG PAHIT, PASTI AKAN BERJUMPA DENGAN KEMANISAN NYA.
SETIAP PENDERITAAN, PASTI ADA PENHUJUNG NYA.
SETIAP APA YG DI KERJAKAN, PASTI ADA PEMBALASAN NYA.

CUMA PERLU REDHO, SABAR, DAN SENTIASA MENJAGA KETAATAN PADA ALLAH.
PASTI AKAN MERAIH HASIL YG BAIK DARI ALLAH SWT.

KERANA ALLAH TIDAK PERNAH MENZALIMI HAMBA2NYA YG TAAT.
DAN ALLAH SWT TIDAK PERNAH MEMUNGKIRI AKAN JANJI2 NYA.

AKHIRAT ADALAH MATLAMAT , DUNIA HANYALAH ALAT 

PETIKAN KATA2 : TUAN GURU PADUKA UTAMA TAPEDIRI MALAYSIA 

                                   AYAHANDA DATO PADUKA HAJI RAHMAT

Jauhi Enam Golongan Yang Akan di Masukan ke Dalam Neraka Tanpa Hisab

Sahabat yang dirahmati Allah,
Allah S.W.T. telah menyediakan syurga untuk hamba-hamba-Nya yang beriman dan bertakwa kepada-Nya, apabila mereka bertemu Allah S.W.T. di hari akhirat. Begitu juga Allah S.W.T. telah menyedikan neraka untuk hamba-hamba-Nya yang melakukan dosa dan tidak melaksanakan suruhan-Nya dan menjauhi larangan-N
ya.

Kesemua manusia yang beriman akan melalui hisab iaitu timbangan amal di atas dosa dan pahala yang telah dikerjakannya ketika di dunia. Tetapi amat malang terdapat 6 golongan manusia yang akan dimasukkan ke dalam neraka tanpa hisab di sebabkan dosa besar dan kemugkaran yang mereka lakukan ketika di dunia.

Abu Hurairah r.a berkata, Rasulullah S.A.W bersabda maksudnya :
"Enam kerana enam akan dimasukkan ke neraka pada hari kiamat sebelum hisab (perhitungan amal) iaitu :
1. Kerajaan yang zalim
2. Orang yang fanatik (menyombongkan kebangsaannya)
3. Ketua kampung/pemimpin yang sombong.
4. Pedagang atau ahli perniagaan yang berkhianat.
5. Orang kampung yang kerana kebodohannya.
6. Dan ahli ilmu kerana hasad dengkinya."

Huraiannya adalah seperti berikut :

Golongan pertama : Kerajaan yang zalim.

Pemimpin yang telah dipilih oleh rakyat dan diberikan amanah untuk mentakbirkan negara sekiranya ia melakukan kezaliman kepada rakyat dan tidak berlaku adil tidak akan dapat mencium keharuman syurga dan dimasukkan kedalam neraka sebelum hisab (perhitungan amal).

Ma’qil Ibnu Yasar r.a berkata “ Saya mendengar Nabi S.A.W bersabda maksudnya : “ Tidak ada seorang hamba yang Allah serahkan kepadanya untuk memimpin segolongan rakyat lalu ia tidak memelihara rakyatnya itu dengan menuntut dan memimpin mereka kepada kemaslahatan dunia dan akhirat melainkan tiadalah ia mencium bau syurga.”
(Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Sabda Rasulullah S.A.W maksudnya : "Sebaik-baik pemerintah kamu adalah pemerintah yang kamu sayangi mereka, dan mereka menyayangi kamu. Kamu mendoakan ke atas mereka, dan mereka mendoakan ke atas kamu. (Adapun) Sejahat-jahat pemerintah kamu adalah mereka yang kamu benci dan mereka pula benci kepada kamu, kamu melaknat mereka dan mereka melaknat kamu.Berkata (Auf), kami bertanya : Wahai Rasulullah, apakah boleh kami menyerang mereka dengan pedang ? Nabi menjawab : “Tidak boleh, selama mereka menunaikan solat.” (Hadis Riwayat Muslim)

Abdullah bin Mas’ud.Rasulullah S.A.W. bersabda maksudnya : “Sesungguhnya kamu akan melihat selepasku sikap (pemerintah) mementingkan diri dan kamu akan melihat perkara-perkara yang kamu ketahui ia mungkar (pada pemerintah). Mereka berkata: Apa yang engkau perintahkan kami (lakukan) wahai Rasulullah? Sabda baginda: Tunaikan untuk mereka hak mereka dan mintalah kepada ALLAH hak kamu.” (Hadis Riwayat Bukhari)

Dalam realiti kita hari ini di dalam seluruh dunia Islam pemimpin negara Islam kebanyakkannya tidak berlaku adil kepada rakyat dibawah pemerentahannya. Selagi mereka tidak berhukum dengan hukum yang diturunkan Allah S.W.T. selagi itulah mereka tidak akan dapat berlaku adil. Pemimpin kerapkali merampas hak rakyat, rasuah, menyalah gunakan dana kerajaan dan menagkap dan memenjarakan rakyat yang tidak berdosa tanpa dibicarakan di mahkamah terbuka. Para ulama yang bertanggungjawab menyampaikan dakwah kepada rakyat disekat dan dikenakan berbagai halangan dan sekatan sehingga rakyat yang dahagakan ilmu terbiar tanpa mendapat tarbiah dan kesedaran Islam.

Perkembangan terkini dua buah negara Arab yang mana pemimpinnya cukup zalim dan kejam, rakyatnya telah bangkit memberontak dan mengadakan tunjuk perasaan secara besar-besaran, yang satu telah jatuh dan menanti yang satu lagi bila-bila masa akan jatuh dibawah gelombang rakyat yang dahagakan keadilan dan kebebasan. Cuba kita bayangkan bagaimana zalimnya seorang pemimpin Islam sanggup menjadi 'budak suruhan' Yahudi laknatullah, saudara kita Palestin membawa makanan dan ubat-ubatan melalui trowong bawah tanah pihak tentera telah melepaskan gas beracun hinggakan mereka yang berada di trowong mati kerana sesak nafas. Tunggulah balasan Allah kepada mereka yang menzalimi saudara muslim yang tidak berdosa!

Para pemimpin pergerakan Islam di dua negara tersebut telah di tangkap dan diseksa dengan berbagai-bagai seksaan sedangkan mereka bukan penjenayah, mereka hanya menyampaikan dakwah untuk menyelamatkan umat daripada kejahilan dan kemurkaan Allah. Kebangkitan gelombang rakyat adalah suatu yang tidak dapat disekat lagi kerana rakyat memerlukan pemimpin yang adil , amanah dan pemimpin berhati rakyat.

Ingatlah wahai pemimpin umat Islam! Kedudukan kalian sentiasa dibawah pengawasan Allah! Andainya kalian adil , kalian akan mendapat naungan Arasy di Padang Mahsyar nanti. Sebaliknya jika kalian zalim dan menindas rakyat maka kalian adalah golongan pertama akan di masukkan ke dalam neraka tanpa hisab kerana betapa besarnya dosa kalian disisi Allah S.W.T.

Golongan Kedua : Orang yang fanatik (menyombongkan kebangsaannya)

Islam melarang umatnya mengutamakan kemegahan atau taksub kepada sesuatu kaum/bangsa dan sifat separti ini dipanggil memperjuangkan asabiyah.

"Seorang lelaki (ayah perempuan yang meriwayatkan hadis) bertanya: 'Wahai Rasulullah, adakah dianggap asabiyah puak orang yang sayang kepada kaum bangsanya?' Jawab baginda S.A.W : 'Tidak, tetapi asabiyah ialah apabila seorang itu menolong bangsanya kepada kezaliman". (Hadis Riwayat Abu Daud, Ibn Majah dan sebagainya)
Imam Al-Munawi ketika mensyarahkan perkataan asabiyah lalu berkata:
“Iaitu membantu kezaliman…” (rujuk Aun Al-Ma’bud)

Dapat difahami bahawa sayang kepada bangsa sendiri yang di amanahkan pula oleh Allah untuk menerajui Islam di negara ini tanpa melakukan penindasan kepada bangsa-bangsa lain adalah tidak di larang. Dalam masa yang sama sebarang kezaliman , kemungkaran dan kemaksiatan tetap dibenteras walaupun dilakukan oleh bangsa sendiri.

Maksud umum kepada asabiyah bukan setakat berlaku apabila pembelaan kezaliman kepada bangsa tetapi ia juga boleh berlaku apabila kezaliman yang dilakukan oleh kumpulan, puak, organisasi, keluarga, parti atau jamaah lalu dibela dan dipertahankan.

Dalam hadis yang lain Nabi S.A.W bersabda maksdnya : "Bukan termasuk kalangan ummatku orang yang mengajak pada asabiyah, dan bukan termasuk kalangan umatku orang yang berperang atas dasar asabiyah, dan bukan termasuk kalangan umatku orang yang mati atas dasar asabiyah." (Hadis Riwayat Abu Dawud).

Golongan Ketiga : Ketua kampung/ pemimpin yang sombong.

Sifat sombong adalah satu sifat yang amat dimurkai oleh Allah S.W.T. Tiada sebab manusia mesti sombong kerana sesuatu kekuasaan dan kekayaan kerana semuanya adalah milik Allah. Bila-bila masa sahaja Allah boleh menarik kesemua itu.

Dari Abdullah bin Mas'ud dari Nabi s.a.w., bahawasanya baginda bersabda yang bermaksud, "Tidak akan masuk syurga orang yang di dalam hatinya terdapat sebesar biji sawi dari kesombongan."
Salah seorang berkata, "Sesungguhnya ada orang yang menyukai baju dan sandal yang bagus."
Rasulullah S.A.W. bersabda yang bermaksud, "Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan mencintai keindahan. Sombong adalah menolak kebenaran dan meremehkan manusia."
(Hadis Riwayat Muslim)

Seorang ketua kampung atau pemimpin dikawasan mukim tidak seharusnya dia bersifat sombong kerana tugas untuk memimpin kampung atau mukim adalah satu amanah bukan satu keistimewaan dan boleh bermegah-megah.

Begitu juga orang kaya tidak sepatutnya merasa sombong bila melihat orang miskin. Mereka merasakan usaha mereka menjadikan mereka kaya sedangkan orang miskin adalah orang yang bodoh dan malas berusaha.

Firman Allah S.W.T. maksudnya : "Sesungguhnya Qarun adalah daripada kalangan kaum Musa. Namun dia bertindak melampaui batas terhadap mereka dan Kami telah anugerahkan kepadanya perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. (Ingatlah) ketika kaumnya berkata kepada beliau, 'Janganlah kamu terlalu bangga, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang terlalu membanggakan diri (sombong)' ” (Surah al-Qashash ayat 76)

Firman-Nya lagi yang bermaksud : "Dan (juga) Qarun, Firaun dan Haman. Sesungguhnya telah datang kepada mereka Musa dengan segala mukjizat yang jelas sebagai bukti kenabiannya , namun mereka tetap takabbur di muka bumi dan mereka tidak terlepas daripada azab perit Allah Taala".
(Surah al-Ankabut ayat 39).

Jauhilah sifat sombong kerana sifat ini akan menjadikan seseorang termasuk di dalam golongan ketiga akan masuk neraka tanpa hisab.

Keempat : Pedagang atau ahli perniagaan yang berkhianat.

Salah satu cara untuk mendapatkan harta dengan cara yang halal adalah dengan perniagaan.
Perniagaan adalah suatu kegiatan ekonomi yang amat dianjurkan Islam kepada umatnya. Ini kerana aktiviti perniagaan menjanjikan hasil pulangan berlipat ganda kepada peniaga yang berusaha bersungguh-sungguh.

Rasulullah S.A.W. pernah bersabda yang bermaksud: “9/10 (90%) rezeki itu adalah datang daripada perniagaan.” (Hadis Riwayat Tirmizi)

Peniaga yang berniaga melakukan penipuan dengan menaikkan harga barang atau menyorok barang keperluan harian tanpa memilirkan kesusahan orang lain adalah dikira berkhianat dan menipu orang ramai.

Rasulullah S.A.W. bersabda yang bermaksud: “Allah memberikan rahmat-Nya pada setiap orang yang bersikap baik ketika menjual, membeli dan membuat suatu kenyataan.” (Hadis riwayat Bukhari).

Tujuan perniagaan mengikut Islam sebenarnya ialah untuk memperbesarkan, memperpanjangkan dan memperluaskan aktiviti syariat dan dengan tujuan beribadah dan mendapat pahala yang banyak. Justeru di dalam perniagaan, hendaklah kita sentiasa mencari keredaan Tuhan dengan niat yang betul serta perlaksanaan yang betul.

Sekiranya seorang peniaga itu berkhianat atau menipu dalam perniagaannya, menipu timbangan atau mengurangkan spesifikasi yang telah ditetapkan sesuatu barangan/ pembinaan maka dia termasuk golongan keempat akan di masukkan kedalam neraka sebelum di hisab.

Kelima : Orang kampung yang kerana kebodohannya. ( Orang bodoh yang mempertahankan kejahilannya)

Islam amat mengambil berat tentang keperluan menuntut ilmu, mengamalkan ilmu yang dipelajari dan menyampaikan pula ilmu tersebut untuk di maanfaatkan oleh orang lain.

Nabi S.A.W. bersabda yang maksudnya, ”Barangsiapa menuntut ilmu bererti menuntut jalan ke syurga”. (Hadis Riwayat Muslim)

Sesungguhnya orang yang berilmu adalah tidak sama dengan orang jahil (bodoh). Orang jahil yang melakukan maksiat dan membuat dosa, tidak akan terlepas seksaan Allah S.W.T di atas kejahiliannya kerana kemalasannya untuk menuntut ilmu. Pepatah ada mengatakan 'bodoh sombong'.

Orang jahil jika dia memberi pendapat ia hanya berkata menurut fikiran logik sahaja dan mengikut hawa nafsu, dan keadaan ini amat berbahaya jika silap memberi komen bab agama boleh sesat dan menyesatkan orang lain.
Golongan kelima yang jahil ini akan di masukkan kedalam neraka sebelum hisab kerana kejahilannya.

Golongan Keenam : Ahli ilmu kerana hasad dengkinya.

Hasad atau dengki diertikan sebagai sifat seseorang yang tidak suka orang lain lebih daripadanya atau tidak suka orang lain mendapatkan kenikmatan Allah. Ia ingin nikmat itu hilang daripada orang lain. Perasaan dan sifat ini adalah sifat yang dimiliki oleh Iblis laknatullah betapa dia cukup irihati kepada Nabi Adam a.s. dan anak cucunya.

Hasad dengki yang paling membahaya adalah apabila ulama menaruh hasad dengki kepada ulama yang lain. Apabila seseorang itu di gelar alim ulama maka dia adalah seorang yang berilmu dan mengetahui dosa dan pahala.

Dalam sejarah umat Islam yang terdahulu seorang ulama Islam yang besar Imam Abu Hanifah telah difitnahkan oleh beberapa ulama dizamannya. Mereka menaruh hasad dengki kepada beliau kerana ilmunya yang luas dan ramainya anak murid yang mengikuti pengajiannya. Fitnah yang mereka lemparkan keatas beliau hingga pemerentah masa itu telah memasukkan beliau masuk kedalam penjara. Tetapi dengan izin Allah, Allah S.W.T. membantu hamba-hamba-Nya yang dianianya dan Abu Hanifah dapat buktikan bahawa segala tuduhan dan tohmahan tersebut adalah fitnah semata-mata dan beliau dibebaskan.

Dari Abu Yazid Usamah bin Zaid bin Haritsah r.a yang berkata, "Aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda yang bermaksud : 'Seseorang didatangkan pada hari Qiyamat, lalu dilempar ke Neraka. Maka keluarlah isi perutnya. Dengan isi perut yang keluar itu ia berputar-putar seperti himar yang mengitari porosnya. Para penghuni neraka berkumpul di dekatnya, seraya mengatakan, 'Wahai si Fulan! Apa yang terjadi padamu? Bukankah (dulu) kamu memerentah kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar?' Ia menjawab, 'Ya, memang dulu aku memerintahkannya kepada yang makruf , namun aku tidak melaksanakannya dan mencegah dari yang mungkar, namun aku melanggarnya'."
(Hadis Riwayat Muttafaq Alaih)

Biasanya ulama yang memiliki sifat hasad dengki adalah ulama dunia, ulama yang mementingkan diri sendiri dan tidak mahu menyatakan kebenaran kepada pemimpin zalim walaupun kezaliman itu terang-terangan berlaku dihadapan matanya. Ulama seperti ini akan masuk neraka tanpa hisab dan dia lebih dahulu masuk neraka daripada penyembah berhala .

SETAHUN BERSAMA ^_^

Saat  Mula detik  perkenalan

Saat Mula persengketaan

Saat Hati mula tertarik

Saat Kasih mula bertaut

Saat Bahagia mula menjelma

Saat Rasa tak mampu kehilangan

Saat Itu kau sentiasa dalam hati ku

Walaupun hati masih ragu-ragu adakah kau penyeri hidup ku.

Walaupun mata masih pelik melihat adakah kau yang berada dihadapanku.

Walaupun akal masih berfikir benarkah kau yang aku sayangi..

Tetapi hakikat yang sedang berlaku, kau ada dihadapanku , kau adalah penyeri hidup ku , kaulah yang Amat ku sayangi

Aku tidak mampu menyatakan yang kau adalah milik ku tetapi aku hanya mampu menyatakan yang aku Amat menyanyagimu dan tidak sanggup kehilangan mu. aku berharap kau akan terus berada di hadapan Ku , berada di dalam hati ku , dan berada di  dalam kawasan kasih sayang aku sampai bila-bila.

Aku  hanya berharap kau adalah yang terakhir hadir dalam hati ku… :')

EKINUAR2012

talkin dan tahlil

MUKADIMAH

PERBINCANGAN mengenai mazhab di negara ini sentiasa mendapat perhatian masyarakat. Sebarang cubaan memperkenal atau memperbetulkan perkara yang sejak turun-temurun diamalkan mempunyai risiko yang besar.
Begitulah yang berlaku kepada Perlis. Sebuah negeri paling kecil di Semenanjung Malaysia tetapi sering mendahului dalam segi membuat tajdid (pembaharuan) terutama dalam bab munakahat.
Ini bukanlah sesuatu yang asing memandangkan kedudukannya sebagai negeri paling hujung di utara semenanjung menjadikan ia persinggahan kepada pasangan yang mahu bernikah di sempadan Thailand. Ini menyebabkan Perlis meminda beberapa enakmen syariah bagi memudahkan pasangan berkahwin di negeri ini untuk membendung pernikahan di negara jiran.
Dalam masa yang sama, Perlis juga unik kerana tidak mempraktikkan beberapa amalan yang sudah sebati dengan masyarakat bermazhab Syafii di kebanyakan negeri. Antaranya, tidak membaca bismillah secara jahar (kuat) pada al-fatihah, tidak membaca qunut pada solat subuh, tidak ada tahlil dan talkin. Perbezaan ini menyebabkan ada pihak menuduh Perlis mengamalkan fahaman wahhabi.

MINGGUAN: Tuduhan yang acapkali kedengaran ialah Perlis mengamalkan fahaman wahhabi. Adakah ia berasas Datuk Seri?

SHAHIDAN: Pasal Wahhabi ini, ia hanya diuar-uarkan oleh dua pihak. Kami di Perlis tidak tahu-menahu bahawa kami wahhabi. Yang kami tahu kami Ahli Sunah waljamaah dari segi akidahnya dan dalam fikah kami tidak terikat dengan hanya satu mazhab.
Dalam erti kata lain, kami bersifat terbuka mengambil manfaat ilmu daripada semua tokoh Ahli Sunah waljamaah tanpa taksub kepada satu-satu mazhab. Kami hormati kesarjanaan dan keilmuan semua tokoh ulama. Ini yang dituntut dalam Islam
Oleh itu, saya ingin bertanya apakah fahaman wahhabi itu? Adakah ia sesat dan terkeluar daripada Ahli Sunah waljamaah?
Masyarakat Islam di Malaysia jangan jumud, cubalah berfikiran terbuka. Wahhabi ini diasaskan oleh Imam Muhammad Abdul wahab at-Tamimi (1703-1791M) yang lahir di Uyaynah, utara Riyadh, Arab Saudi.
Beliau adalah ulama yang berpegang kepada aliran Imam Ahmad Ibn Hanbal iaitu salah satu mazhab yang diiktiraf di bawah Ahli Sunah waljamaah. Gerakan ini adalah gerakan jihad untuk membersih dan mengembalikan umat Islam kepada ajaran sebenar al-Quran dan hadis. Sebabnya pada masa itu, umat Islam di situ banyak melakukan pencemaran akidah dan penyelewengan amalan keislaman serta percaya kepada perkara khurafat dan melakukan amalan bidaah.
Perlis adalah negeri yang berpegang kepada al-Quran dan sunah Nabi Muhammad s.a.w. Apa yang cuba kita buat ialah membersihkan segala amalan yang bidaah (melakukan perkara baru dalam agama yang tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah, sahabat dan para tabiin).
Bagi kita di Perlis, hatta dalam ibadat pun tidak ada bidaah hasanah (baik).

MINGGUAN: Ada juga tuduhan mengatakan Datuk Seri juga adalah wahhabi?

SHAHIDAN: Saya ingin menjelaskan bahawa saya sebagai pemimpin kecil di Perlis, dan negeri ini adalah pengikut Imam Syafii yang tulen, bukan wahhabi. Saya menjadikan buku Manhaj 慉qidah tulisan Imam as-Syafii sebagai rujukan.
Malah, Perlembagaan Negeri Perlis juga menetapkan bahawa Duli Yang Mulia Raja, Menteri Besar, Penasihat Undang-undang, ahli exco, mufti, Setiausaha Kerajaan Negeri, Ketua Hakim Syarie dan Pengarah Jabatan Agama berpegang kepada pegangan Ahli Sunah waljamaah. Selepas ini, saya nak perluaskan skopnya kepada semua Jawatankuasa Bahagian UMNO Perlis.
Perlis ialah negeri Sunah waljamaah. Rujukan kami adalah sumber asli imam-imam Ahli Sunah, al-Quran dan al-hadis. Itulah jalan nabi dan para sahabat.

MINGGUAN: Tetapi kenapa di Perlis tidak ada amalan membaca Yasin setiap malam Jumaat, tidak ada talkin, tidak ada tahlil arwah dan tidak ada qunut semasa solat subuh?

SHAHIDAN: Sebabnya Rasulullah tidak berbuat demikian. Kalau nak baca Yasin bacalah tetapi kenapa dikhususkan malam Jumaat sahaja. Talkin yang diajar oleh Nabi Muhammad ialah talkin sebelum mati iaitu ketika orang itu sedang nazak.
Tahlil arwah pula adakah kita pasti bahawa semua yang hadir itu bacaan fatihahnya betul. Jika bacaannya salah tidakkah mereka menyedekahkan dosa kepada arwah yang berkenaan?
Demikian juga amalan berdoa beramai-ramai selepas solat. Ini tidak dilakukan oleh baginda s.a.w. Bukan maksudnya tidak boleh berdoa tetapi buatlah secara bersendirian. Lagipun dikhuatiri doa oleh imam yang dibaca secara jahar (kuat) itu boleh mengganggu jemaah lain yang masih solat. Bukankah itu lebih besar dosanya berbanding manfaat membaca doa beramai-ramai?
Islam tidak meletakkan wakil untuk kita berdoa kepada Allah sebagaimana beberapa agama lain. Setiap daripada kita disuruh memohon kepada Allah sebagaimana maksud firman-Nya, berdoalah nescaya aku perkenankan.
Bagaimanapun, tidak pula salah jika orang itu seorang alim lagi warak. Bolehlah kita minta pertolongannya untuk sama-sama berdoa dengan kita.
Masalah utama dalam masyarakat kita ialah budaya tokok tambah. Inilah yang berlaku selepas zaman Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail yang membina Kaabah. Hasil tokok tambah selepas peninggalan baginda berdua, akhirnya di kiri dan kanan Kaabah dipenuhi dengan berhala yang besar-besar.
Malah dalam ibadat tawaf pun telah ditokok tambah iaitu bertawaf secara berbogel iaitu lelaki waktu siang dan wanita waktu malam. Tokok tambah beginilah yang merosakkan agama yang dibawa oleh Nabi Ibrahim. Sebab itu kita mempertahankan yang asli. Barangan asli sepatutnya menjadi pilihan utama setiap orang. Maka kita dalam solat dan ibadat khusus yang lain sentiasa mempelajarinya secara berdalil, bukan sekadar ikut-ikutan.

MINGGUAN: Tetapi bukankah ada hadis yang menyebut ulama itu adalah pewaris Nabi 
(riwayat Abu Daud). Jadi sudah tentu, apa yang dilakukan oleh ulama boleh diamalkan oleh masyarakat?

SHAHIDAN: Kita kena tengok dulu apa jenisnya ulama itu. Kalau ulama suuk (jahat) takkan kita nak ikut mereka. Adakah kita mahu mengikut Ayatollah Khomeini iaitu ulama Syiah atau yang memalsukan hadis seperti Abdullah bin Sabak?
Kalau ulama itu sentiasa bercakap baik dan sentiasa mematuhi perintah Allah dan rasul-Nya, maka barulah boleh kita mengikut mereka dan wajar diberi gelaran ulama pewaris nabi.
Ulama pewaris nabi ialah ulama yang mengikut Rasulullah. Jika mereka mengubah ajaran baginda, mereka tidak layak digelar pewaris.Jika ulama ingin mewarisi nabi mereka mesti benar-benar mengambil apa yang diwarisi oleh baginda bukan mengada-adakan yang baru.

MINGGUAN: Kepada pihak yang terus-menerus menuduh Perlis mengamalkan wahhabi, apa nasihat Datuk Seri?

SHAHIDAN: Kepada golongan tersebut, saya dengan rendah diri menjemput mereka bermuzakarah bagi mencari penyelesaian dalam isu ini. Perlis tidak pernah bimbang untuk bermuzakarah dengan sesiapa pun dalam bab agama.
Kalau ada undang-undang Perlis yang dikatakan menyeleweng dari al-Quran dan sunah, tunjukkan kepada saya supaya saya boleh membuangnya serta-merta. Tetapi kalau ada amalan salah yang diguna pakai di tempat lain, saya ingin betulkan.
Cuma kalau amalan kita yang dikatakan wahhabi itu betul mengikut Ahli Sunah tidak mengapalah. Jangan semuanya dicerca.
Keilmuan di Perlis terbuka sesuai dengan prinsip negeri ini. Kita mementingkan dalil. Dalam Majlis Fatwa Negeri pun cuma ada tiga orang Perlis, Mufti Perlis sendiri adalah orang Pulau Pinang. Yang lainnya dianggotai oleh ulama dari seluruh negara.
Bagi saya orang yang ada ilmu yang digelar ulama jangan jumud dan cengih. Malah, saya juga bercadang membawa para mufti negeri lain ke Iran supaya mereka boleh melihat beberapa persamaan amalan masyarakat negeri lain dengan golongan syiah di sana.
Jangan pula kita mengguna pakai hadis-hadis secara sewenang-wenangnya tanpa merujuk kepada perawi dan martabat hadis berkenaan.
Adalah cukup malang apabila ada yang menggunakan hadis tentang anak yang menziarahi kubur ibu bapa pada hari Jumaat dan membaca Yasin akan terhapuslah dosa ibu bapa tersebut dalam penulisan menerusi akhbar. Hadis ini bukan hadis daif tetapi palsu. Sepatutnya ia tidak boleh dipakai langsung sebagai hujah kepada mana-mana ibadat.

MINGGUAN: Adakah ini bermakna menziarahi kubur juga dilarang?

SHAHIDAN: Perlis menggalakkan orang menziarahi kubur. Tetapi mesti menurut adab yang diajar olah baginda. Perlis tidak membaca al-Quran atas kubur sebaliknya kita menyuruh berdoa dengan ikhlas. Sebabnya, Rasulullah ada bersabda, Janganlah engkau menjadikan rumah-rumah kamu seperti kubur kerana tidak dibacakan al-Quran.
Maksudnya, Rasulullah melarang kita membaca al-Quran di kubur. Apa yang patut dibuat oleh waris terutama anak-anak di situ ialah berdoa.

MINGGUAN:Terdapat juga cakap-cakap mengatakan Perlis menuduh mereka yang mengamalkan tahlil, talkin dan menyambut peristiwa besar seperti Maulidur Rasul sebagai bidaah. Apa komen Datuk Seri?

SHAHIDAN: Kita tidak pernah melemparkan kata-kata sedemikian. Perlis tidak kata pun perbuatan tersebut bidaah secara membabi buta.
Sebaliknya kita menjelaskan pandangan secara ilmiah. Kita tidak menghukum pembuat, sebaliknya hanya mempertikaikan amalan.
Tak bolehlah semua yang kurang baik itu dituduh Perlis memulakannya. Dalam masa yang sama, kita lupa ada pihak tertentu menuduh Perlis yang bukan-bukan. Mengapa mereka tidak dipertikaikan?

revolusi_30 posted on 13-10-2009 02:32 PM

Golongan mualaf juga ramai yang memilih Perlis untuk mengucap dua kalimah syahadah. Antara lain sebabnya, kita benarkan mereka mengekalkan nama asal selepas memeluk Islam. Selain itu, kita juga permudahkan urusan memeluk Islam tidak perlu goncang-goncang tangan semasa mengucap.
Sepatutnya, negeri-negeri lain menyokong usaha dakwah oleh para pendakwah Perlis yang kadang- kadang berceramah di luar Perlis. Ini tidak, sebaliknya ada arahan oleh negeri tertentu supaya tidak dibenarkan pendakwah dari negeri ini berceramah di tempat mereka.
Jadi, apakah pendekatan yang akan diambil oleh Perlis dalam menjayakan misi ini?

SHAHIDAN: Kita akan mengamalkan pendekatan yang lemah-lembut dan berkasih sayang sesama manusia (hablum minannas). Ini memerlukan kepada penglibatan golongan ulil-amri atau pemerintah untuk merealisasikannya.
Pada masa yang sama kita ingin membangkitkan semangat jihad di kalangan umat Islam. Lihatlah semangat yang ditunjukkan oleh Khalifah Umar al-Khattab yang masih memimpin tentera berperang pada usia 76 tahun.

jangan lihat pada siapa yang menyampaikan , tapi lihat lah apa yang disampaikan.. 

WANITA YANG BERPAKAIAN TAPI TELANJANG, SADARLAH

Saat ini sangat berbeza dengan beberapa tahun silam. Sekarang para wanita sudah banyak yang mulai membuka aurat. Bukan hanya kepala yang dibuka atau telapak kaki, yang di mana kedua bagian ini wajib ditutupi. Namun, sekarang ini sudah banyak yang berani membuka paha dengan memakai celana atau rok setinggi betis. Ya Allah, kepada Engkaulah kami mengadu, melihat kondisi zaman yang semakin rusak ini. Kami tidak tahu beberapa tahun mendatang, mungkin kondisinya akan semakin parah dan lebih parah dari saat ini. Mungkin beberapa tahun lagi, berpakaian ala barat yang transparan dan sangat memamerkan aurat akan menjadi budaya kaum muslimin. Semoga Allah melindungi keluarga kita dan generasi kaum muslimin dari musibah ini.

Tanda Benarnya Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,


صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا

“Ada dua golongan dari penduduk neraka yang belum pernah aku lihat: [1] Suatu kaum yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukul manusia dan [2] para wanita yang berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok, kepala mereka seperti punuk unta yang miring. Wanita seperti itu tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium selama perjalanan sekian dan sekian.” (HR. Muslim no. 2128)


Hadits ini merupakan tanda mukjizat kenabian. Kedua golongan ini sudah ada di zaman kita saat ini. Hadits ini sangat mencela dua golongan semacam ini. Kerusakan seperti ini tidak muncul di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam karena sucinya zaman beliau, namun kerusakan ini baru terjadi setelah masa beliau hidup (Lihat Syarh Muslim, 9/240 dan Faidul Qodir, 4/275). Wahai Rabbku. Dan zaman ini lebih nyata lagi terjadi dan kerusakannya lebih parah.


Saudariku, pahamilah makna ‘kasiyatun ‘ariyatun’


An Nawawi dalam Syarh Muslim ketika menjelaskan hadits di atas mengatakan bahwa ada beberapa makna kasiyatun ‘ariyatun.


(1) Makna pertama: wanita yang mendapat nikmat Allah, namun enggan bersyukur kepada-Nya.

(2) Makna kedua: wanita yang mengenakan pakaian, namun kosong dari amalan kebaikan dan tidak mau mengutamakan akhiratnya serta enggan melakukan ketaatan kepada Allah.

(3) Makna ketiga: wanita yang menyingkap sebagian anggota tubuhnya, sengaja menampakkan keindahan tubuhnya. Inilah yang dimaksud wanita yang berpakaian tetapi telanjang.

(4) Makna keempat: wanita yang memakai pakaian tipis sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita tersebut berpakaian, namun sebenarnya telanjang. (Lihat Syarh Muslim, 9/240)


Pengertian yang disampaikan An Nawawi di atas, ada yang bermakna konkrit dan ada yang bermakna maknawi (abstrak). Begitu pula dijelaskan oleh ulama lainnya sebagai berikut.

Ibnu ‘Abdil Barr rahimahullah mengatakan, “Makna kasiyatun ‘ariyatun adalah para wanita yang memakai pakaian yang tipis yang menggambarkan bentuk tubuhnya, pakaian tersebut belum menutupi (anggota tubuh yang wajib ditutupi dengan sempurna). Mereka memang berpakaian, namun pada hakikatnya mereka telanjang.” (Jilbab Al Mar’ah Muslimah, 125-126)


Al Munawi dalam Faidul Qodir mengatakan mengenai makna kasiyatun ‘ariyatun, “Senyatanya memang wanita tersebut berpakaian, namun sebenarnya dia telanjang. Karena wanita tersebut mengenakan pakaian yang tipis sehingga dapat menampakkan kulitnya. Makna lainnya adalah dia menampakkan perhiasannya, namun tidak mau mengenakan pakaian takwa. Makna lainnya adalah dia mendapatkan nikmat, namun enggan untuk bersyukur pada Allah. Makna lainnya lagi adalah dia berpakaian, namun kosong dari amalan kebaikan. Makna lainnya lagi adalah dia menutup sebagian badannya, namun dia membuka sebagian anggota tubuhnya (yang wajib ditutupi) untuk menampakkan keindahan dirinya.” (Faidul Qodir, 4/275)


Hal yang sama juga dikatakan oleh Ibnul Jauziy. Beliau mengatakan bahwa makna kasiyatun ‘ariyatun ada 3 makna.

(1) Pertama: wanita yang memakai pakaian tipis, sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita seperti ini memang memakai jilbab, namun sebenarnya dia telanjang.

(2) Kedua: wanita yang membuka sebagian anggota tubuhnya (yang wajib ditutup). Wanita ini sebenarnya telanjang.

(3) Ketiga: wanita yang mendapatkan nikmat Allah, namun kosong dari syukur kepada-Nya. (Kasyful Musykil min Haditsi Ash Shohihain, 1/1031)


Kesimpulannya adalah kasiyatun ‘ariyat dapat kita maknakan: wanita yang memakai pakaian tipis sehingga nampak bagian dalam tubuhnya dan wanita yang membuka sebagian aurat yang wajib dia tutup.


Tidakkah Engkau Takut dengan Ancaman Ini


Lihatlah ancaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Memakaian pakaian tetapi sebenarnya telanjang, dikatakan oleh beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, “wanita seperti itu tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium selama perjalanan sekian dan sekian.”

Perhatikanlah saudariku, ancaman ini bukanlah ancaman biasa. Perkara ini bukan perkara sepele. Dosanya bukan hanya dosa kecil. Lihatlah ancaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas. Wanita seperti ini dikatakan tidak akan masuk surga dan bau surga saja tidak akan dicium. Tidakkah kita takut dengan ancaman seperti ini?


An Nawawi rahimahullah menjelaskan maksud sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam: ‘wanita tersebut tidak akan masuk surga’. Inti dari penjelasan beliau rahimahullah:

Jika wanita tersebut menghalalkan perbuatan ini yang sebenarnya haram dan dia pun sudah mengetahui keharaman hal ini, namun masih menganggap halal untuk membuka anggota tubuhnya yang wajib ditutup (atau menghalalkan memakai pakaian yang tipis), maka wanita seperti ini kafir, kekal dalam neraka dan dia tidak akan masuk surga selamanya.

Dapat kita maknakan juga bahwa wanita seperti ini tidak akan masuk surga untuk pertama kalinya. Jika memang dia ahlu tauhid, dia nantinya juga akan masuk surga. Wallahu Ta’ala a’lam. (Lihat Syarh Muslim, 9/240)

Jika ancaman ini telah jelas, lalu kenapa sebagian wanita masih membuka auratnya di khalayak ramai dengan memakai rok hanya setinggi betis? Kenapa mereka begitu senangnya memamerkan paha di depan orang lain? Kenapa mereka masih senang memperlihatkan rambut yang wajib ditutupi? Kenapa mereka masih menampakkan telapak kaki yang juga harus ditutupi? Kenapa pula masih memperlihatkan leher?!

Sadarlah, wahai saudariku! Bangkitlah dari kemalasanmu! Taatilah Allah dan Rasul-Nya! Mulailah dari sekarang untuk merubah diri menjadi yang lebih baik ....


KASIYATUN 'ARIYATUN

al - habib munzir al - musawa

Pesanan raslullah S.A.W kepada mu'adz RA

Kisah berlaku apabila mu’adz RA datang menemui rasulullah SAW dan bertanyakan kepada rasulullah , wahai rasulullah SAW adakah amalan ibadat ku selama ini di terima oleh Allah. Lalu rasulullah berpesan jika kamu mahu amalan mu di terima oleh Allah maka kamu ikutilah pesanan ku ini. Sabda Rasulullah S.A.W kepada Mu'adz, "Wahai Mu'adz, apabila di dalam amal perbuatanmu itu ada kekurangan :

· Jagalah lisanmu supaya tidak terjatuh di dalam ghibah terhadap saudaramu/muslimin.
· Bacalah Al-Qur'an
· tanggunglah dosamu sendiri untukmu dan jangan engkau tanggungkan dosamu kepada orang lain.
· Jangan engkau mensucikan dirimu dengan mencela orang lain.
· Jangan engkau tinggikan dirimu sendiri di atas mereka.
· Jangan engkau masukkan amal perbuatan dunia ke dalam amal perbuatan akhirat.
· Jangan engkau menyombongkan diri pada kedudukanmu supaya orang takut kepada perangaimu yang tidak baik.
· Jangan engkau membisikkan sesuatu sedang dekatmu ada orang lain.
· Jangan engkau merasa tinggi dan mulia daripada orang lain.
· Jangan engkau sakitkan hati orang dengan ucapan-ucapanmu. 

Nescaya di akhirat nanti, kamu akan dirobek-robek oleh anjing neraka. Firman Allah S.W.T. yang bermaksud, "Demi (bintang-bintang) yang berpindah dari satu buruj kepada buruj yang lain."
Sabda Rasulullah S.A.W., "Dia adalah anjing-anjing di dalam neraka yang akan merobek-robek daging orang (menyakiti hati) dengan lisannya, dan anjing itupun merobek serta menggigit tulangnya."
Kata Mu'adz, " Ya Rasulullah, siapakah yang dapat bertahan terhadap keadaan seperti itu, dan siapa yang dapat terselamat daripadanya?"
Sabda Rasulullah S.A.W., "Sesungguhnya hal itu mudah lagi ringan bagi orang yang telah dimudahkan serta diringankan oleh Allah S.W.T."

tuan tulis ulama tersohor

DI NEGERI SEMBILAN, tokoh agama, Ismail Hussein atau lebih dikenali sebagai Tuan Tulis dianggap antara wali Allah yang cukup terkenal khasnya di Kuala Talang, Kuala Pilah.Tuan Tulis juga dikenali sebagai kerabat Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan kerana pernah mengubati Yang Dipertuan Besar pertama di London pada 1925, sedangkan ketika itu beliau sebenarnya sudah meninggal dunia.

Dilahirkan di kalangan keluarga miskin, beliau dikatakan sangat tekun mendalami ilmu agama walaupun dalam kesukaran. Sanggup berjalan kaki merantau hingga ke Lubuk Kawah, Temerloh, Pahang untuk berguru terutama dengan Tok Ayah Man (Tuan Guru Haji Abd Rahman).

Ketika berguru dengan Tok Ayah Man, Tuan Tulis tidak mampu membeli kitab disebabkan miskin, tetapi rajin dengan berusaha menyalin semua kitab yang dipelajari serta isu kuliah gurunya. Setiap malam beliau akan menyalin kitab yang akan dipelajari pada keesokan hari dengan meminjam buku daripada rakannya.Tabiatnya yang rajin dan tekun menulis menyebabkan beliau digelar ‘Ismail Tulis’.

 Apabila tamat pengajian, orang kampung menghormatinya dengan panggilan ‘Tuan Tulis’. Usaha menulis itu dilakukan berterusan sehingga kitab yang diajar gurunya siap disalin dengan tulisan tangannya sendiri.

          Banyak kitab yang disalin, antaranya Tafsir Jalalain dan 30 juzuk al-Quran yang dilakukannya ketika masa lapang. Semua kitab dan ayat al-Quran itu disalin menggunakan dakwat dibuat sendiri hasil campuran arang para dan getah limau kasturi manakala penanya dibuat daripada bilah segar kabung


"....selepas ditanya ke mana beliau menghilang, dengan selamba Tuan Tulis mengatakan dia membantu memadam kebakaran di Makkah."


Pengkaji tokoh wali Tanah Melayu, Abdul Ghani Said dalam kajiannya menjelaskan, Tuan Tulis pernah membantu memadam kebakaran di Makkah pada 1900. Kejadian itu berlaku ketika tukang cukur masuk ke dalam rumah mengasah pisau dan terperanjat mendapati Tuan Tulis tiada di kerusinya.


Tidak lama selepas itu, beliau muncul kembali dan selepas ditanya ke mana beliau menghilang, dengan selamba Tuan Tulis mengatakan dia membantu memadam kebakaran di Makkah.


“Tuan Tulis kembali ke rahmatullah pada 1922, tetapi pada 1925, berlaku peristiwa benar di mana beliau dikatakan mengubat Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan, Tuanku Muhammad ibnu Tuanku Antah di London.

“Hubungan mereka rapat kerana Tuan Tulis tinggal berdekatan dengan istana Sri Menanti di Kuala Pilah. Dalam pertemuan itu, Tuan Tulis meminta segelas air lalu dijampinya dan disapu ke tempat sakit manakala baki air itu diminum Tuanku Muhammad. Selepas itu, baginda beransur sembuh dan kemudian masuk ke dalam bilik untuk mengambil sesuatu.


“Apabila keluar, baginda menyedari Tuan Tulis sudah ghaib. Selepas itu barulah baginda sedar sebenarnya wali Allah itu sudah meninggal dunia tiga tahun sebelum kejadian itu. Beliau cuma hadir secara kerohanian,” katanya.

Antara peristiwa lain yang menunjukkan karamah Tuan Tulis yang pernah diceritakan secara lisan ialah pernah berlaku ketika beliau bersama anak muridnya mengerjakan bendang, mereka disajikan buah tamar segar seolah-olah baru dipetik, sedangkan kawasan itu memang tiada pokok tamar.

Tuan Tulis juga menternak kerbau, anehnya, binatang peliharaannya tidak pernah memakan padi penduduk, tidak seperti kerbau orang lain. Katanya, beliau pernah berpesan kepada kerbaunya ‘kamu makan rumput saja, jangan makan padi orang’.


" Kehalusan budinya bukan saja kepada manusia tetapi kepada binatang. Suatu hari..... "
Disebabkan itu, penduduk di situ memang mengenali kerbau Tuan Tulis dan memang tidak akan memakan padi mereka. Kerbau itu dibiarkan merayau tanpa ditambat dan orang kampung tidak akan menghalau kerbau Tuan Tulis jika masuk ke bendang mereka.


Kehalusan budinya bukan saja kepada manusia tetapi kepada binatang. Suatu hari ketika dalam perjalanan, beliau terserempak dengan sekumpulan semut yang tidak dapat meneruskan perjalanan kerana dihalang lopak air. Beliau berhenti dan membuat jambatan kecil sehingga semua semua itu melepasi lopak air.


Beliau juga tidak sanggup melihat binatang diseksa dikurung dan pernah membeli burung dalam sangkar lalu membebaskannya.


Tuan Tulis sendiri memelihara beratus ekor burung merpati tetapi dilepas bebas, diberi makan, minum dan disediakan rumah burung untuk berteduh dan bertelur. Selepas kematiannya, beratus merpati peliharaannya terbang mengiringi jenazah dan melindungi jenazahnya daripada pancaran matahari terik.


Sebaik saja upacara pengebumian selesai, semua burung itu menghilang dan tidak pulang ke sarangnya.
Rujukan: Lembaga Muzium Negeri Sembilan.
INFO: Ismail Hussein
* Suka bergaul dengan orang jahil dan mendampingi mereka dengan tujuan berdakwah.

* Sentiasa menjadi tempat rujuk masyarakat dan menyelesaikan permasalahan penduduk.

* Mendirikan masjid di Kampung Kuala Talang secara gotong royong selama dua tahun dan siap pada 1922.

* Gemar memaki kain pelikat atau seluar jerut, berbaju Melayu atau baju labuh, sentiasa berkopiah.

* Meninggal dunia ketika sedang bertafakur selepas sembahyang Subuh kira-kira jam 7.30 pagi.

* Tidak meninggal zuriat dan harta tetapi mempunyai anak murid yang ramai.

[Sumber dari berita harian tulisan Md Azis Ngah]


Tujuh Wali Melayu - Malaysia
~ Habib Nuh (Singapura)
~ Tukku Paloh (Terengganu)
~ Tuan Tulis (Negeri Sembilan)
~ Syeikh Said Al-Linggi (Negeri Sembilan)
~ Syeikh Muhammad Nor Al-Kholidi (Terengganu)
~ Tuk Kenali (Kelantan
~ Tuan Hussein Kedah Al-Banjari (Kedah)

ADAT MINANG DI NEGERI SEMBILAN

Pada masyarakat pengamal Adat Perpatih, adat itu adalah peraturan hidup di dunia: “Hidup dikandung adat; mati dikandung tanah”. Yang menjadi tujuan adat ialah kebaikan – “Adat menimbulkan yang baik, menghilangkan yang buruk”. Adat berguna kerana ia membawa ketenteraman dalam masyarakat. “Adat sentosa di dalam negeri”.


Peraturan – peraturan ini dibahagi kepada dua – yang fundamental atau yang asasi dan yang penting, dan yang tidak fundamental iaitu yang tidak asasi dan tidak penting. Bila dikatakan adat itu tidak beki, mengaku dan menerima perubahan – “Sekali air bah sekali tepian berubah” – validitinya setakat tertentu sahaja. Yang boleh menerima dan berubah ialah peraturan – peraturan yang bukan fundamental. Contoh – contoh peraturan jenis ini ialah upacara nikah kahwin (dahulu pakai baju Melayu, sekarang pakai kot dan tali leher); kelaziman (dahulu menumbuk di lesung, sekarang pakai mesin); sikap (dahulu anak perempuan ke dapur, sekarang ke pejabat). Peraturan – peraturan begini berubah pun boleh, tak berubah pun taka pa; tidak ada apa – apa padahnya pada system Adat Perpatih. Kalau ada pun padahnya, ini sementara dan tidak kekal: “Dianjak layu”. Adat kategori ini sahajalah yang termasuk dalam perbilangan:


Usung – usung diperbaharui
Lapuk – lapuk dikajangi


Yang elok dipakai
Yang buruk dibuang


Kalau singkat minta disambung
Kalau panjang minta dikerat
Kalau koyak minta ditampal




Peraturan – peraturan yang fundamental sama sekali tidak boleh diubah – “Tak lekang oleh panas, tak lapuk oleh hujan”. Contoh – contoh peraturan ini ialah hidup bersuku, mengira keturunan dan nisab ibu, sistem tanah pusaka. Hal – hal ini terlalu penting kerana ia merupakan asas dan foundation adat itu. Kalau diubah juga, runtuh dan musnahlah adat itu – “Dicabut mati”. Atas sebab inilah masyarakat Adat Perpatih tidak berganjak dari sistem perwarisan tanah pusaka mereka. Sistem tanah pusaka mewujudkan territorial unity yang instrumental dalam mengekalkan masyarakat “muafakat”. Mengubahnya akan mengakibatkan chain reaction yang akan membunuh adat itu. Peraturan – peraturan fundamental inilah yang dimaksudkan:




Dari nenek turun ke mamak
Dari makak ke kemanakan


Patah tumbuh hilang berganti
Pusaka begitu jua


Namun yang membuat peraturan ialah manusia. Pada mereka sahajalah terserah segala – galanya. Oleh itu mereka harus setia pada adat:




Adat dipakai baru
Kain dipakai usang




budi adalah nilai yang central dalam Adat Perpatih. Banyak hal – hal dalam Adat Perpatih tidak mungkin difahami tanpa mengetahui konsep budi. Hampir semua unsur – unsur Adat Perpatih ada hubungannya dengan budi.




Hati gajah sama dilapah.
Sejamban seperulangan, seperigi sepermandian.


Kaum lelaki setuju yang tanah pusaka itu hak perempuan, ini budi.
Berat sama dipikul.


Budi ini boleh disumbangkan melalui pemberian material (hati gajah sama dilapah); tenaga (berat sama dipikul); pekerti (yang tua dimuliakan); bahasa (yang merah itu saga, yang kurik ialah kundi; yang indah ialah bahasa, yang baik ialah budi).




Budi itu memang sesuatu yang boleh dibuat atau dipraktiskan.
Harimau mati meninggalkan belang
Manusia mati meninggalkan nama




budi merupakan satu ikatan yang erat, lebih erat dari ikatan darah dalam pergaulan hidup. Yang satu menabur budi, yang satu terhutang budi. Jadi ada semacam jenis reciprocity – balas membalas, sumbang menyumbang – yang abadi.


hutang emas boleh dibayar
Hutang budi dibawa mati


Hancur badan dikandung tanah
Budi yang baik dikenang juga


Tegasnya budi itu adalah satu cara hidup.
Duduk berpelasaran
Dekat rumah dekat kampong


Boleh pinta meminta
Sakit pening jenguk menjenguk


NILAI TENTANG KAUM PEREMPUAN


Dalam adar, kaum perempuan disebut “bunda kandung”, ibu yang melahirkan anggota – anggota masyarakat; atau “waris pusaka”, anggota – anggota yang boleh mewarisi pusaka. Yang mengembangkan zuriat (mengandung) ialah kaum perempuan. Kaum perempuanlah yang menentukan kualiti generasi akan datang. Baik buruk si anak bergantung pada ibu:


Kalau kurik induknya
Rintik anaknya juga


Kalau keruh air di hulu
Sampai ke muara keruhnya


Oleh itu kaum perempuan harus mempunyai jaminan hidup supaya tidak porak peranda dan supaya dapat mendidik anak dengan sempurna. Jaminan hidup dalam adat ialah tanah pusaka. Ini merupakan sumber ekonominya. Kaum perempuan boleh hidup bebas dari pertolongan lelaki. Tanah pusaka ini adalah keistimewaan mereka. Di tanah pusakalah mereka tinggal.


Bila mereka berkahwin, lelakilah yang berpindah untuk tinggal di rumah mereka – “sigai mencari enau, enau tetap sigai beranjak”. Dan kalau mereka bercerai, lelakilah yang mesti keluar. Perempuan tetap tinggal di rumah itu bersama anak – anaknya. Oleh itu tidak pernah terdapat janda yang terbiar tak berumah tak berduit hingga terpaksa menjual maruahnya. Anak – anak juga tidak berkeliaran. Adat meberi rumah, tanah dan sawah ladang kepada kaum perempuan, bukanlah kerana mereka dianggap lebih tinggi dari kaum lelaki. Kaum perempuan diberi keutamaan kerana mereka dianggap lemah dan perlu pertolongan.


Lelaki disebut “pipit jantan tidak bersarang”. Lelaki boleh tinggal dan tidur di mana – mana – disurau, di kaki lima. Tetapi perempuan tidak boleh, tidak manis, sumbang dan memalukan. Lelaki dianggap mempunyai tenaga yang lebih untuk mencari wang – boleh membanting tulang empat kerat, boleh membuat kerja yang lebih berat dan kasar daripada perempuan.


Berdasarkan keadaan yang tak sama inilah harta pusaka itu atas nama perempuan dan diwarisi oleh perempuan dari ibunya turun temurun. Kunci maruah adalah perempuan. Jika seorang perempuan membuat perkara yang tidak baik, malunya ditanggung oleh seluruh suku. Oleh itu, untuk menjaga maruah sesuku, kaum perempuan diberi kedudukan ekonomi yang teguh. Juga perempuan dikawal dengan ketat oleh waris.


Antara lelaki dan perempuan biar pun sesuku dikenakan peraturan – peraturan adat sopan yang keras. Kaum perempuan dianggap sebagai sesuatu yang suci dan indah, sebagai sumber kekuatan rumahtangga dan keselamatan dunia akhirat.


Rumusan:


1. Selagi adat tidak MENYALAHI SYARAK, maka jalankanlah adat itu supaya hidup bermasyarakat lebih teratur. Ini adat kita maka kita harus mempertahankannya. Sia - sia jadi anak Nogori.


2. Mak ayah akan menerangkan kepada anak - anak tentang HARTA / TANAH ADAT yang diwarisi turun - temurun mengikut peraturannya. Maka janganlah dipersoalkan kerana wasiat orang yang terdahulu hendaklah dipatuhi. Ajaran Islam pon cakap TUNAIKANLAH WASIAT.


3. Apabila seseorang yang masih hidup MENETAPKAN PEMBAHAGIAN HARTANYA sebelum mati, maka itu adalah WASIAT YANG WAJIB DIPATUHI.


4. Adat Perpatih dalam hal KAUM PEREMPUAN ini tidak lain dan tidak bukan menjaga maruah wanita sebagai orang yang mengandungkan anak, kaum yang lemah dan patut dilindungi, menjaga taraf anak dan keturunannya.


5. Kita lelaki yang ada tenaga lebih serta KURANG BATAS - BATAS AURAT, PERGAULAN ni boleh kerja cari harta lebih berbanding KAUM WANITA.


6. Ingatkah jawapan Rasulullah S.A.W pada pertanyaan sahabat, di mana Rasulullah S.A.W menjawab "Ibumu" sebanyak 3 kali kemudian barulah "Bapamu" ?.


7. Bacalah Surah An - Nisa, kemudian dalamilah tafsirnya. Orang yang terdahulu telah memikirkan semasak - masaknya perkara ini bukan suka - suka membuat adat. Adat yang baik dijunjung, yang lapuk dan bersalahan dengan syarak dibuang dan ditinggalkan.


Janganlah kita mentafsir adat ikut pemahaman kita yang tak tau apa - apapun, kerana emosi atau kerana pendapat orang yang BUKAN AHLI ADAT kerana mereka tak paham.


Kalau benar ADAT PERPATIH INI SALAH TERUTAMA TENTANG HARTA PUSAKA, KENAPA TIADA FATWA PENGHARAMAN DAN PEMANSUHAN DIBUAT? Renung - renungkanlah.




Yang baik datang dari Allah S.W.T. Yang buruk datang dari kejahilan saya.
Wabillahitaufik wal hidayah. Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarokatuh. Waridhwanu.


Salam Anak Negeri Di Rantau




= renungan dan pengetahuan =

dunia baru :D

9 / 01 /2012






bermulalah kisah aku sebagai budak sekolah.... adoii , sekolah lagi.....


hahahhaha..... ta pe la 3 taun je... 3 taun JEEEEE , gle lame.... ngat an ta nak sambong dah , tetapi atas dorongan kawan - kawan dan keluarga tercinta , tersayang... aku sambong jugak.... dapat la tempat aku di http://www.gmi.edu.my/

maka bermula lah dunia baruku di german - malaysia institute.... TERRBAEKKKK !!!!!!!

membe semua terbaek , sekepala..... aku seronok kat sini... hehehhehe :P

kenapa lelaki meninggalkan wanita !!!!

Hubungan yang bermula bahagia boleh berakhir dengan kehancuran.
Kenapa pasangan anda sanggup meninggalkan anda?

Pernahkah anda terfikir apakah sebab utama yang menyebabkan pasangan anda (kini bekas pasangan) sanggup melepaskan ikatan cinta terhadap anda dan memilih insan yang lain sebagai ganti?
Mengapa Lelaki Meninggalkan Wanita

lelaki tidak suka menyakiti hati wanita. Lelaki dijadikan Tuhan untuk mejadi khalifah di muka bumi ini. Dan sebagai seorang yang bergelar pemimpin, lelaki memerlukan satu benda yang teramat penting sekali. Benda ini berbentuk perasaan.

Perasaan ini adalah punca lelaki sanggup bergaduh sesama sendiri demi memilikinya. Perasaan ini menyebabkan seorang lelaki sanggup memberi sepenuh kasih sayang dan cinta yang tidak berbelah bagi terhadap wanita.

Sebaliknya, ketiadaan perasan ini akan menyebabkan kaum lelaki dahaga, sehingga pada satu tahap, jika keinginan ini tidak dipenuhi, maka , kaum lelaki sanggup bertindak secara ‘desperate’ demi mencari perasaan ini.

Saya pernah melihat lelaki meninggalkan isteri dan kekasih mereka demi mengejar benda ini. Sungguh saya tidak percaya pada mulanya tetapi hakikatnya seorang lelaki sememangnya memerlukan…
…PENGHARGAAN dan PERHATIAN dari seorang wanita yang bergelar teman hidupnya.

Biar saya terangkan.
Sewaktu mula hangat bercinta dulu, kaum wanita biasanya amat prihatin dengan kecantikan diri- menghiasi diri dengan pakaian cantik, wangian yang menggoda dan mudah ketawa dengan lawak jenaka yang dibuat oleh kaum lelaki.

Hangat. Mesra. Indah….
Sedang masa berlalu, kaum wanita sudah mula bersifat sambil lewa, tidak kisah lagi pilihan pakaian yang sesuai, dan tidak menumpukan perhatian ketika lelaki sedang bercakap. Lawak jenaka yang sewaktu ketika dulu berjaya menghasilkan senyuman tawa riang, sekarang hanya disambuti senyuman ala kadar dan cukup syarat.

Jangan anda salah faham, lelaki tidak akan meninggalkan wanita kerana wanita lain yang lebih cantik dan langsing. Lelaki sebenarnya amat memerlukan penghargaan dan perhatian dari seorang wanita. Penghargaan dan perhatian ini adalah ‘driving force’ dan juga penerimaan terhadap identiti diri seseorang lelaki.

Wanita kadangkala tidak sedar diri mereka sebenarnya menyampai satu mesej separa sedar terhadap lelaki yang berbunyi

“Aku tidak menghargai kau lagi”.
1 Bila lelaki bercakap mengenai impiannya…
Wanita tidak mendengar sebaliknya mengubah topik perbualan.

2 Bila lelaki bercerita mengenai kejayaannya…
Wanita tidak memberi pujian dan galakan yang sewajarnya.

3 Bila lelaki bercerita mengenai kisah dukanya…
Wanita tidak memberi motivasi dan sebaliknya, meluahkan kekecewaannya.

4 Bila lelaki keluar bersama wanitanya dan teman - temannya
wanita itu tidak mempedulikannya dan sibuk melayan teman - temanya.

Kesimpulannya, lelaki amat dahagakan PENGHARGAAN dan PERHATIAN.
Lelaki sanggup meninggalkan pasangannya demi mencari seseorang yang boleh memberinya PENGHARGAAN dan PERHATIAN.

Jika anda seorang wanita, ini tidak bermakna anda harus menjadi hipokrit dalam komunikasi anda dengan pasangan anda. Anda hanya perlu pandai mengimbangi energi negatif dan positif(push and pull) mesej anda agar self-estim pasangan anda tidak runtuh. Anda harus cetuskan keadaan di mana pasangan anda berasa dihargai.

Itulah sebab utama lelaki meninggalkan wanita dan itulah juga sebab lelaki menjadi Sang Kekasih di dalam kehidupan anda jika anda boleh memberinya satu PENGHARGAAN dan PERHATIAN yang ikhlas.

Seorang lelaki buruk rupa dan berbadan pendek berkahwin dengan seorang wanita cantik jelita.


Pada suatu hari, isterinya telah berdandan sehingga menjadi semakin cantik dan menawan di mata suaminya.
Si suaminya terpaku dan merenung isterinya..


Isterinya bertanya, “Ada apa denganmu sayang?”


Suaminya menjawab, “Demi Allah kamu sangat cantik rupawan.”
Isterinya berkata, “Bergembiralah, aku dan kamu akan masuk Syurga.”


Suami bertanya, “Dari mana kamu tahu itu?”
Isterinya menjawab, “Kerana kamu dianugerahi isteri cantik seperti aku lalu kamu bersyukur, sementara aku diuji dengan suami seperti kamu lalu aku bersabar. Orang yang sabar dan orang yang bersyukur akan sama-sama masuk Syurga.”

Hadis daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:

“Ada dua golongan yang akan menjadi penghuni neraka. Aku belum pernah melihat mereka iaitu golongan yang mempunyai cemeti-cemeti bagaikan ekor lembu yang digunakan untuk memukul orang dan golongan kedua adalah para wanita yang berpakaian tetapi telanjang, berlenggang-lenggok ketika berjalan, menarik perhatian orang yang melihat mereka. Kepala mereka bagaikan bonggol unta yang senget. Mereka tidak akan masuk syurga dan tidak dapat mencium bau wanginya. Sesungguhnya bau wangi syurga boleh terhidu dari jarak perjalanan yang sangat jauh.” [HR Muslim no. 3971] Dalam riwayat Imam Malik, ada sambungan hadis ini iaitu: “…Bau wangi syurga dapat dihidu dari jarak 500 tahun perjalanan.” [Al-Muwatta’, no. 1421]




Imam Hasan Al Basri ( Abu Sa'id al-Hasan ibn Abi-Hasan Yasar al-Basri )
"Sesungguhnya aku sedang menasihati kamu , BUKAN bererti akulah yang TERBAIK dalam kalangankamu , BUKAN juga yang PALING SOLEH dalam kalangan kamu , kerana aku juga pernah melampaui BATAS untuk dirisendiri, seandainya seseorang itu HANYA dapat menyampaikan DAKWAH apabila dia sempurna, nescaya TIDAK akan ADA PENDAKWAH , maka akan jadi sikitlah orang yang MEMBERI PERINGATAN."

alhamdulillah , selesai jugak sesi latihan industri aku yang bertempat di SME AEROSPACE Welcome to SME Aerospace Sdn. Bhd. Official Site www.smea.com.my..... abes da peranan aku kat sana... hehehehe..... dah setel da...

dengan rasminya selesai la suda pembelajaran aku di ikmkl ( institut kemahiran mara kuala lumpur ) banyak kisah suka , duka aku bersama 8 orang geng skmp aku... hehehe.. rindu la kat korang pasni.. aii.. dan lect2 kesayangan aku... tacink la plak... heheheh 

semalam da jadi sejarah , hari ni bakal jadi kenangan dan esok adalah permulaan hari yang baru...




                                                                     ^__^

asal usul gemas

Gemas kampung halaman ku

asal usul 

Dipercayai cantuman perkataan Inggeris 'gold' dan omeh (emas) serta loghat Negeri Sembilan 'gomeh' yang bermaksud gua emas

Dari segi sejarah, Gemas menjadi titik pertemuan penting laluan Kereta api Tanah Melayu Berhad (KTMB) menghubungkan pantai timur dan pantai barat Semenanjung. Stesennya dibina sejak 1992 masih beroperasi hingga sekarang dan itu cuma sebahagian daripada seribu kenangan dan sejarah negara.Kedudukannya bersempadan dengan Johor dan Pahang dianggap strategik, bahkan ada yang menggelarnya Segi Tiga Emas.Penduduk tempatan mengatakan ia sebenarnya dinamakan sempena penemuan tempat lombong emas di sebuah gua yang mereka namakan ‘Gomeh’ (gua emas). 

Apa pun ia sebenarnya berkaitan dengan penemuan logam emas.Berikutan penemuan lombong emas itu, nama Gemas terus popular dan ditukar menggantikan nama asal iaitu Ayer Terap yang diambil sempena anak sungai berhampiran Rumah Rehat Gemas. Gua emas itu terletak Bukit Jalor, kira-kira lima kilometer dari Simpang Dua. Kedudukannya di atas bukit dikelilingi kebun getah dan memerlukan pengunjung mendaki bukit kira-kira 500 meter untuk sampai ke lokasi.

Lubang peninggalan pelombong emas yang dipercayai mati tertimbus.

Tempat ini belum diteroka sepenuhnya tetapi kini Pejabat Daerah Gemas dengan kerjasama penduduk setempat menjadikannya sebagai tarikan baru pelancongan yang dimasukkan antara produk pakej homestay atau inap desa.

INFO: Lombong Gua Emas

· Berusia hampir 100 tahun

· Dibuka pada awal 1920-an dan ditutup pada 1942 ketika Perang Dunia Ketiga.

· Jaraknya dari Kuala Lumpur dianggarkan 165 kilometer.

· Saiz terowong lombong (tiga kaki lebar dan 6 kaki tinggi) .

Sejarah ringkas Gemas

· Penduduk asal berketurunan orang Melayu Asli

· Ditadbir seorang ketua iaitu Datok Sabun, berasal dari Minangkabau yang berhijrah bersama dengan angkatan ke Seri Menanti.

· Mula membuka kampung di Kampung Ladang.

Tip memasuki gua emas

· Memakai kasut getah panjang kerana laluannya air bercampur tahi kelawar.

· Membawa lampu suluh.

· Mesti diiringi pasukan keselamatan.

· Patuhi arahan dan tanda keselamatan di dalam dan sekitar gua.

cerita aku dan dia